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现场|孔子学堂公益课开讲——《论语》怎么学?


5月30日晚上,在嘉兴山东商会孔子学堂,疫情之后的首次嘉兴地区孔子学堂线下公益课开讲了,来自社会各界和山东商会的五十多位传统文化爱好者齐聚一堂,听取多位孔子学堂公益志愿者讲师的《论语》学习方法。

为确保课堂安全,要求参加者需无近期出差史,并持绿色健康码、测温后方可听课。大家学习热情高涨,本次课程受到参加人员的一致好评。


第一位分享的是一位对青少年国学教育饱含温情的孔子学堂公益志愿者讲师周欣,他毕业于四川大学古典文献博士,原就职于嘉兴北大青鸟附属实验学校,现仁上海师范大学嘉善附属实验学校的国学老师。

他分享的方法是:

1.多读,文言的语感和美感需要通过诵读来积累。而这种语感也能反哺我们对文言的学习。

2.以平常心对待孔子和《论语》,孔子及其弟子也有常人的喜怒哀乐,以同理心目之,更容易建立一种“知己于千古”的认同感。

3.濂溪先生云:“圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。”无论孔孟老庄,他们说过的话,做过的事,于今,仍有普世意义的,你真心认同的,那么读下去,记下来,内化为自己的德行,指导自己的行为处事,才是将自己活成了期待的模样。


第二位分享的是嘉兴地区孔子学堂公益志愿者讲师、十九大宣讲员、对传统文化非常热爱的嘉兴市公安局刑侦支队政委陆建林。

他说:“我读《论语》算起来,系统地读《论语》也已经有8个年头了。今天问我是如何读这本书?就好像突然之间有人问我,吃饭怎样拿筷子?一下子给难住了。接触《论语》是非常偶然的。七八年前,在《百家讲坛》上听于丹老师讲《论语》课,为他博学睿智、口若悬河所折服,她在讲到‘道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。这一段时,感觉跟我们倡导的法治、德治、自治三治融合等理念非常地一致,以此想弄明白其中道理,随着阅读的深入,慢慢地就喜欢上《论语》这本书了。我读《论语》方法,概括起两句话,一是桌上有书,袋中有本;家里饭桌上,沙发上,厕所里,书桌上,只要人停留的地方都有《论语》书本,可以随手阅读。口袋、包里带个本本,将阅读的心得或生僻的字记一下。二是厅上有音,车里有声。养成每天早读习惯,起床后利用1小时左右时间诵读,诵读要发出音声。开车的时候,我经常听如傅佩荣、曾仕强等学者的讲座,以开阔视野。”

《论语》成书于2000多年前,是古文撰写,很多人认为他晦涩难懂,拿起来又放下了,真正能坚持通读或以《论语》终身为伴的人很少。有个成语“开卷有益”,我们只要能将《论语》书捧在手上,浅尝也好,精读也罢,总会有收获的。《论语》这本书文字不多,章句式呈现,没有完整结构,你可以读一篇、一章、一节、一句,我们常用的成语:诲人不倦,三人行必有我师,巧言令色、言而有信等都出自这本书中,只要有初中以上文化程度,借助工具书就可以读了,《论语》这本书阅读门槛很低。相对五经就难读了,一部《易经》,就难倒多少天下英雄。


第三位分享的是孔子学堂公益志愿者讲师、 在嘉兴图书馆开过几十场讲座的金庸研究学者、嘉兴市委统战部袁斐(阿斐大侠)。

第一,为什么选择读《论语》?在当今这个知识爆炸的社会,时间相当宝贵,已经不能再用“开卷有益”的理念去读书。看再多朋友圈的“心灵鸡汤”,也不如精读一本书。作为一个中国人,《论语》是人生的必读之书。就好比《射雕英雄传》中的郭靖,不管别人用什么招式,他就是一招降龙十八掌的亢龙有悔克敌制胜。针对疫情的美国“双标”论调,央视《新闻联播》节目5月12日发表国际锐评:“他强由他强,清风拂山岗。他横由他横,明月照大江。他自狠来他自恶,我自一口真气足。”这是出自金庸《倚天屠龙记》第18回“倚天长剑飞寒芒”的句子。这口真气是什么?就是以《论语》为代表的伟大传统文化。在这里,我推荐中华书局版本的《论语》,这是最权威的版本。我这里带了几个不同的版本,还有一个吉林文史出版社的迷你本,只有麻将的大小。

第二,如何读、记、背诵《论语》?我认为,关键是要有自己的读书方法,找到其中的逻辑。比如,《论语》全书20篇,我们都知道第一篇叫做“学而”,那么其他的呢?很多人说不上来。我自己编了一句歌谣来记忆:“学为八里公,拥书太子乡。仙颜子先卫,技痒位子张。”这里面,每个篇名取一个字,有些是谐音,自己懂就好。意思是:学习的目的是要成为户封八里的公爵,能够坐拥书城在东宫太子的故乡。书中的美女仙颜如玉你先去捍卫,但是如果过于自负技痒的话,那么你的位子就会动摇而张皇失措。再比如,《论语》第一篇共16节,如果把开头“子曰”叫做A,其他“有子曰”等叫做B,全篇的结构就是:ABABAAB,ABBABBA……这个是符合诗词平仄韵律的。这个不一定科学,自己看得懂记得住就好。这就好比《射雕英雄传》里面的郭靖,虽然死记硬背背下了《九阴真经》,完全不理解意思,但是等他武功到了一定层次,自然就明白了,受益匪浅。这是一个积累的过程,要先阅读背诵,从培养语感开始。

第三,如何与孩子一起读《论语》?我与孩子亲子阅读是从《千字文》开始的,然后你会发现,这里面也有很多《论语》的内容。我家大儿子元宝有一天在家里发现了一个《论语精选》的折扇,于是就问我是什么字,他主动要求要学,还能从中找到折扇中的错别字,于是就开始教他。与孩子一起阅读关键是要形成习惯,每天固定时间,半小时左右就可以,借用一个不恰当的比喻“巴浦洛夫效应”,小孩子一到那个时间就会来找你,让你给他讲故事,陪他读书。小孩子是很喜欢跟父母一起的,亲子阅读是一个好习惯。另外,这对于我自己也是一个考验,当年读大学的时候学习《中国政治思想史》,我可以把《论语》全部背下来,现在已经做不到了。在教孩子的同时,我也每天抽出时间抄一段《论语》,自己先学习,再去教孩子。关键在于坚持,在于爱和习惯。


第四位分享的是孔子学堂授牌单位、学堂公益志愿者讲师、嘉兴学院文法学院以汉语古文字学为主要研究领域的博士陈荣军。

我系统读《论语》是从2005年开始的,用的书是中华书局的《四书章句集注》。工作以后,一直在读,还讲过两年。读的方法主要是两个:一是文本细读,每一章每一节第一字逐次读过,最好能熟读成诵。二是分主题阅读,主要是用的李零先生《我读论语》的主题分类方法。

入门书的选择,分为三个层次:一是中华书局经的《论语》、杨伯峻的《论语译注》、孙钦善的《论语注译》、杨逢彬的《论语新译新注》以及杨朝明、黄怀信等的著作。二是《四书章句集注》,三是《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等。依次是入门著作,深入阅读,认真研习所需的一般材料。《论语》常读常新,我最近还在收集资料,主要有孙中兴《论语365》,周志文《论语讲析》,姚式三《论语体认》,傅佩荣《论语辞典》,查正贤《论语讲读》。这些著作从不同角度解析《论语》,可以为我下一步的阅读提供更好的参考。


第五位分享的是孔子学堂公益志愿者讲师、对传统文化非常认可和热爱,并正在做研究的嘉兴市纪委汪忠军。

《论语》读书方法心得

一、释惑与诵读

我是“半路出家”开始读《论语》的,目的就是为了解决自己的人生困惑。工作七八年后,随着工作、生活中遇到的困惑越来越多,仅用自己的经验根本琢磨不通,只能通过学习来解决。2007年左右,看了哈佛大学积极心理学创始人泰勒·本·沙哈尔教授写的《幸福的方法》,该书结尾处说他的理论“核心元素很多都是来自于中国的哲学思想和世界观”。于是我回头开始学习诸子百家,经挑选,感觉还是儒家的经义“最入世”,与生活的契合度最高。学习经典应该从诵读入手,《论语》也不例外,唯有通过诵读才能入脑、入心。诵读对每个人都很重要,尤其是小学生来说更重要!带着问题或困惑去先秦儒家经典中寻找孔子的教诲应该是一个不错的选择。只要人性不变,经典的要义就会永远闪耀光芒。

二、建议与建构

汉唐开始读《五经》,宋明之后读《四书》。我个人建议如果想系统地读好《论语》,还是从《四书》入手,先《大学》,再《论语》《孟子》,最后《中庸》,学有余力再读《五经》。虽然有很多人批评朱熹的《四书章句集注》,但我还是推荐,其次还有孙钦善的《论语本解》和皇侃的《论语义疏》。

工作后的学习应该是以“思行合一、学以致用”为目标,一来可以培育自己持续学习的兴趣,二来能因“学而时习之”带来快乐,进而始终保有学习的动力。每个人读经典后应该形成自己的思想体系,而不能仅停留在“知识收藏”阶段,应该从“我读六经”开始,进而“我注六经”,再努力演进至“六经注我”的境界,建构自己的认知系统。儒家的知识体系庞杂而繁复,典籍浩如烟海,难以学深学透。流传至今的《论语》因为没有语境的支持,有些章句难以读懂与理解,建议读读《孔子集语校注》或《子曰全集》等书拓展一下思路,当然能读十三经是最好的,不过这并不适合绝大多数的国学爱好者。


第六位分享的是主要从事清代文学研究的浙江省作家协会会员、文艺评论家协会会员、儒学学会会员,嘉兴学院师范学院讲师张猛。

怎么学《论语》?

《论语》是中国人的圣经,全人类的瑰宝。宋人说:“半部《论语》治天下。”的确,在宋明时期,《论语》是科举考试必读书目,发挥的是政治意识形态功能。时过境迁,今天我们读《论语》,注重的不再是《论语》的治政价值,而是其中蕴含的做人处事的人生哲理。

关于《论语》的学习,我想可以从知、意、行三个层面与朋友们做些探讨。

首先是知。知的层面解决的是字词句问题。《论语》是古汉语,与现代汉语有很大不同。我们需要做的是找一个很好的版本,就《论语》文本来个贯通。初学者和中小学生可以选择简体字的《论语》,不必拘泥于版本,即使是网上流传的本子也是可以的,先读了再说。读了可能就会喜欢上,不读不会有收获的。小孩子还可以读注音本,多认几个汉字。简体字读完之后,再读繁体字本,可以选中华书局或上海古籍出版社的本子,可信度较高。一般读者,读完繁体字本差不多了,文本层面的了解足够深了。如果还不满足,就找来竖排不加标点的繁体字版本吧。读,不单单是动眼去看,还要动脑去想,动手去写。最笨的也是最有效的法子是抄写,一遍不行,十遍百遍。佛家人抄写《心经》《金刚经》动辄十遍百遍,我们也要有这个毅力。

其次是意。意的层面解决的是字意句意段意的理解问题。《论语》是语录体专著,记载的是孔子与其弟子的课堂谈话内容,可以说是孔子授徒教学的讲义。孔子时代距今两千五百年左右,我们不可能穿过历史的重重迷雾去询问孔子及其弟子《论语》中的字句段意。因此,我们在理解《论语》意思时,一是要查阅古汉语字典,挨字挨句的查阅,反复咀嚼涵咏;二是要依据好的本子,比如说杨伯峻《论语译注》朱熹《四书章句集注》等等,深入浅出理解;三是还原语境,假设自己孔子得弟子,假设就是自己在问孔子问题,把自己投射进去,理解起来就更主动了。当然了,最重要的一点就是要结合当下现实社会去理解,不做食古不化的书呆子。

再次是行。我们读《论语》,不是“小和尚念经,有口无心”,而是有所企图,有所祈求。靠读《论语》做官是不可能了,但是,官员读读《论语》有利于更好施政。同样的道理,普通读者,大多数人读《论语》都要解决“隔”的问题。书是书,我是我,读归读,做归做,当然是隔,读了才读,浪费时间罢了。如果能够做到书我一体,书中读到的每句话体贴到自己身上,贯彻到自己的言语行为中,那就不隔了。怎么去行?有传道与行道两种。嘉兴历史上有四位大儒从祀孔庙,唐人陆贽、宋人辅广、清人张履祥和陆陇其。陆贽是行道之儒,另外三人都是传道之儒。从祀孔庙不用想了,我们能做的就是把读到的《论语》用到日常生活实践中,做一个真正读过《论语》的有内涵的人。所谓内化于心,外化于行是也。

清人陆陇其是读《论语》的典范。他是进士,做过知县、御史,深得康雍乾三代皇帝推崇,是清儒中第一从祀孔庙的,也是嘉兴四大儒中第一个从祀孔庙的,享誉士林两百年。他一辈子精研以《论语》为代表的《四书》,成绩斐然。他早年为了读书考试,写了《三鱼堂四书大全》;中年为了教书育人,写了《松阳讲义》;晚年为了传承圣学,写了《四书讲义困勉录》。三部巨著,照耀古今,也为我们树立了一个一辈子读《论语》用《论语》的典范形象。

开卷有益!从今天起,读读《论语》吧。读的多了,读的深了,读进去了,读出来了,自然会有丰硕成果。读《论语》的人是美丽的。从《论语》开始,做一个美丽的读书人!


中国孔子基金会孔子学堂特聘专家、山东财经大学经济学教授王蔚老师特地为本次活动发来《论语》学习方法。

《论语》怎么读


一、《论语》最好天天读。  手头放一本《论语》书,想起来就翻翻。看一篇,看一章都行。既可以默读,也可以朗读。默读最好是记下来,朗读最好是大声读出来。

二、把喜欢的章句背下来。 《论语》有20篇,512章,15,924个字,篇幅不长。通读一遍大约90分钟。如果记忆好,建议全文背下来,如果记忆不好,就把自己喜欢的章句背下来。背下来的东西用起来方便,无论是跟别人谈话还是写文章,张口就来,信手拈来。

三、结合身边的事来读。如果身边发生了一个什么事,首先要想一想《论语》中是不是有类似的故事,类似的说法。养成这样的习惯以后,你会发现,我们生活中很多事情,《论语》早就有结论。有的人喋喋不休地说半天,其实论语几个字就说透了。

四、如果有感悟赶紧记下来。 我们在读《论语》的过程当中往往有感悟,有体会,要养成随手把这些感悟和体会记下来的习惯。积少成多,积腋成裘。时间长了,你会发现你的理解会逐渐的深入。

五、抄一遍《论语》。最好找个像样的本子正儿八经地抄一遍《论语》。正儿八经地抄一遍比读50遍还要有效果。《论语》只有15924个字,每一天抄500字,一个月可以抄一遍。

六,听听大师们的讲座。 现在讲论语的人很多,唉,找一个喜欢的大师,听听他是怎样讲《论语》的很多。

七、加入一个论语学习群。 加入一个喜欢《论语》的群,大家在一起交流和探讨。敢于发表意见,敢于担当言论领袖。时间长了,一会就有了。

八、把《论语》章句分类。 学习《论语》最好的方法是在通读的基础上分类学习。把《论语》当中相关的内容集合在一起学习。我编了两本书,一本叫《论语人物类编》,一本叫《论语主题类编》,都是分类学习的结果。

九、有问题就问。 孔子当年每事问。学论语也要养成这样的习惯,不懂的问题要问。要不耻上问,不耻中问,不耻下问。孔子讲,三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。养成向所有人学习的习惯。

十、读它一百遍。俗话说,读书百遍,其义自见,读《论语》也是这样。读上100遍,《论语》就通了。在读的过程当中对于不认识的字,一定要查字典,对于不知道读音,也要多查字典,不可放过一个生字。

孔子学堂是由中国孔子基金会于2014年1月创办的大型公益文化品牌。以“写字、读书、立德、育人”为堂训。孔子学堂的创办和推广,旨在通过孔子学堂这一文化空间,实现中华优秀传统文化的传承发展,将社会主义核心价值观落小、落细、落实,增强全民族的文化自觉和文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑,凝聚向上向善力量,建设海内外华人共有的精神家园。

目前,嘉兴地区已在社区、乡村、学校、司法机关、公安、企业等行业成立孔子学堂十六家。

本次活动由嘉兴市山东商会副秘书长、嘉兴孔子学堂推广指导委员会常务副主任竹弘禄主持。


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